O Desafio da Objetividade

 

O Desafio da Objetividade

(“The Objectivity Challenge”) - This text is written in a way to ease comprehensive electronic translation)

 

Klaus H. G. Rehfeldt

 

Entramos na vida potencialmente subjetivos, simplesmente para garantir nossa existência (o bebê manda na família). Anos depois, entrando em contextos sociais, esse comportamento vem lentamente sendo corrigido a partir de experiências vivenciais, percebendo e assimilando a existência de uma pluralidade de personalidades.

 

Adolescentes e adultos, fazemos juízos, diariamente. Julgamos situações, ocorrência, ou simplesmente ambientes, mas acima de tudo pessoas, pela sua aparência, suas atitudes, ou, seus pronunciamentos. E é absolutamente normal que pessoas diferentes façam juízos diferentes sobre as mesmas situações, ocorrência, ambientes e pessoas. Afinal, juízos são condicionados pelas experiências, emoções e valores, passado e presente, do indivíduo, portanto são únicos – eventualmente semelhantes.

 

Entretanto, juízos individuais, influenciados pela educação, visão da vida e a própria personalidade correm o risco quase certo de não coincidir com os entendimentos dos interlocutores, e, na pior das hipóteses, revelar-se interpretações falsas – e juízos incorretos. Cada pessoa formou seus ideais, seus exemplos a serem seguidos, vivendo em seu universo subjetivo, suas ambições, expectativas e seus objetivos de vida tendo prioridade. Manifestações nas artes plásticas, musicais e literárias são expressão por excelência de externação de valores subjetivos.

 

Não há dúvida, de que um mundo regido por subjetividades seria inconcebível. Afinal, somos seres imperfeitos. Uma sociedade regida exclusivamente por subjetividades não sobreviveria. Haveria um permanente choque coletivo de subjetividades. Afinal, todos somos imperfeitos, ou seja, sujeitos a erros em todas as dimensões. Erros fazem parte do nosso cotidiano, muitas vezes necessitando de uma visão objetiva – ou subjetiva – de alguém.

 

Na subjetividade, interesses pessoais, preferências e sentimentos projetam-se para o primeiro plano. Portanto, uma avaliação subjetiva é individual e não baseada em critérios claramente mensuráveis. É a aceitação dos fatos simpáticos e recusa dos indesejáveis, por exemplo, a torcida por determinado clube esportivo, ou a preferência por determinada cor ou tipo de música.

 

Por mais subjetivas as pessoas possam ser, ao longo da vida, elas desenvolvem graus variados de espírito crítico – e autocrítico. Em princípio, toda crítica avalia e questiona situações e valores. Por outro lado, a crítica nasce de informações e fatos. E a partir desse instante, o conhecimento passa a fazer parte de avalições e juízos, questionando posições ou convicções subjetivas. Dessa maneira, aspectos e perspectivas novas invadem a subjetividade natural – desde que tais fatos são aceitos. Em resumo, a objetividade é fruto de um aprendizado – nem sempre consciente, nem voluntário. Obviamente, essa aceitação requer que se abra mãos de convicções enraizadas na subjetividade habitual da pessoa. E isso encontra a barreira de que muitas vezes, através dos nossos filtros de interpretação habitualmente subjetivas.

 

 

Aqui entra o aspecto extremamente individual da voluntariedade de optar pela objetividade, sabidamente relativa, já que a absoluta é impossível. É uma decisão personalíssima de enxergar o mundo a partir de uma multiplicidade de ângulos, muitas vezes totalmente contrários. Objetividade adquire e cultiva-se a partir da aceitação de informações de várias fontes, mesmo quando contrariam nosso entendimento subjetivo. Sem dúvida, trata-se de um ajuste de perspectivas com indiscutível ampliação do espaço de juízos; enquanto a subjetividade nos prende na inflexibilidade das nossas supostas certezas, todo contraditório é um desafio e um aprendizado a mais – um amadurecimento maior.

 

Sempre nos encontraremos diante de escolhas. Nossa própria personalidade, criação e visão de mundo influenciam a forma como avaliamos os fatos. Mas todos, embora sejamos imperfeitos, temos o arbítrio entre simples aceitação, ou questionamento crítico.

 

Resumindo, a subjetividade confina a pessoa em seu mundo de desejos, ilusões e idealizações, a objetividade confere-lhe liberdade e soberania.

O Idoso no Brasil

 

O Idoso no Brasil

(“The Elderly in Brazil” –  This text is written in a way to ease comprehensive electronic translation)

 

Klaus H. G. Rehfeldt

(Também acessível no blog: kl-rehjfeldt.blogspot.com)

 

Quem é idoso no Brasil? Embora os ex-presidente, Itamar Franco, nos últimos dia e seu governo (1994) tenha estabelecido a idade de 60 anos com ingresso no status de idoso, na prática esse limite revela-se cada vez mais como sendo irreal. Por um lado, a expectativa de vida desde então subiu quase 9 anos, por outro, grande parte da população não se considera idosa – até se ofende quando é chamado de idoso – quando chegar aos 60 anos de vida (mesmo se utilizando dos benefícios garantidos a essas pessoas.

Quem é idoso? Há quem tem cabelos bancos aos 50, quem ‘veste o pijama’ efetivamente aos 60, e há quem trabalha e dirige seu carro ainda aos 90. Portanto, trata-se de um assunto extremamente subjetivo. Mas, leis, normas e regulamentos são absolutamente objetivos, de acordo de cada realidade.

E a realidade brasileira é atualmente a seguinte: O país possui uma população de cerca de 35,5 milhões de pessoas com 60 anos ou mais, o equivalente a cerca de 16,6% da população, ou seja, cerca de 35 milhões de pessoas, isso com a expectativa de vida que superou os 76 anos. Esse contingente cresceu quase 60% na última década, mudando a estrutura demográfica do país.

Na realidade, hoje cerca de 1 em cada 4 pessoas idosas continua ocupada no mercado de trabalho, não por último em função da gradual desatualização de pensões e aposentadorias do sistema estatal, demonstrando uma busca por renda complementar na terceira idade. Em outra esfera, a nova geração de idosos tem se mostrado mais ativa, buscando viagens, atividades físicas e novas formas de lazer. Contudo, o etarismo (preconceito por idade) ainda é um obstáculo para a inclusão social e profissional plena.

Antigamente, em tempos da família de três gerações, a velhice ‘batia na porta’, quando a pessoa não mais conseguia desenvolver suas atividades profissionais ou domésticas. A pessoa física ou mentalmente impedida era amparada pela família, especialmente os membros herdeiros, até a morte. Esta realidade mudou radicalmente com o novo padrão da família celular, composta de pais e filhos, ou pessoas solteiras, o que significa, espaço físico limitado.

Hoje, o Estatuto da Pessoa Idosa garante prioridade de atendimento, gratuidade no transporte público e protege contra abusos e violência. Além disso, o Sistema Único de Saúde (SUS) assiste a estimados mais de 70% da população idosa que dependa exclusivamente dessa instituição para o acompanhamento de saúde (com deficiências bem conhecidas). Nesse sistema, as principais demandas médicas incluem o controle de doenças crônicas não transmissíveis, como hipertensão e diabetes.

Com o aumento da longevidade, há também um crescimento na demanda por cuidadores e infraestrutura especializada em cuidados de longa duração. E tudo indica, que essa dinâmica continuará até ser alcançado o limite biologicamente mandatório.

Pergunta-se então, na realidade de mais idosos com menos reposição populacional (atualmente apenas 1,5 filhos por mulher, quando o mínimo necessário para manutenção a população a longo prazo essa taxa deveria ser de 2,1 filhos), como o atual sistema de amparo a terceira idade poderá enfrentar a demanda. Cuidadores de idosos são caros (com salário maior que a renda média do idoso), e os poucos estabelecimentos de acolhimento de idosos mais caros ainda. E aqui é bom não esquecer que, durante décadas, os descontos dos contribuintes para a previdência social fluíam para o custeio do Estado..

Encontramo-nos numa mudança demográfica importante (menos filhos, mais velhos), que evidencia claramente que medidas paliativas não resolverão a situação. Há necessidade de uma redefinição do sistema social, que garanta um amparo digno àquele cidadão que, com seu trabalho, contribuiu na construção da prosperidade e do bem-estar da geração atual e das vindouras. Uma das aparentemente essenciais é o ensino desde a juventude do cidadão, abrindo mão do consumo, para a constituição de um fundo que lhe garanta um amparo digno e confortável na (embora distante) idade avançada.

Não basta um plano de serviços funerais. Será necessária, por parte do cidadão, uma mudança de cultura do consumo desenfreado para a solidez existencial, incluindo a garantia de vida prolongada sem suporte do Estado., que costumeiramente está defasado em relação à realidade presente. 

 

 

 

 

 

Terras Raras

 

Terras Raras

 

(“Rare Earths” - This text is written in a way to ease comprehensive electronic translation)

 

Klaus H. G. Rehfeldt

Muito se fala modernamente sobre ‘Terras Raras’, mas pouco se sabe do que são, que uso e competência têm, uma vez que as referências à mesma quase exclusivamente estão nas manchetes políticas em relações internacionais. As disputas em torno delas são notórias e alimentam os noticiários.

 

Cabe inicialmente esclarecer que tais terras não são nem raras, nem são terras. Na realidade. As terras são apenas invólucros de alguns elementos metálicos. De fato, sob esse nome escondem-se 17 elementos metálicos indispensáveis na tecnologia hightech atual, todos com nomes um tanto exóticos e desconhecidos pelo público.

 

Eis eles:

· Neodímio e disprósio para ímãs fortes, por exemplo, em motores de carros elétricos, turbinas eólicas, discos rígidos;

· Európio e térbio como fósforos vermelho e verde, respectivamente, em telas e lâmpadas de LED;

· Escândio e ítrio para supercondutores de alta temperatura e cristais de laser;

· Lantânio a rutênio (são ao todo 15 elementos) em baterias de carros híbridos e catalisadores, e

· Escândio em componentes leves para aeronaves e células de combustível.

 

É fácil compreender sua importância, senão, sua indispensabilidade, no cotidiano atual, e, muito provavelmente, no mundo tecnológico futuro.

 

Qual é então a problemática em torno deles. Como já foi mencionado, esses elementos não são raros na crosta terrestre, estão, isso sim, distribuídos em concentrações diferentes e em condições de extração com graus de maior e menor dificuldade.

 

A China detém as maiores reservas mundiais de terras raras (aprox. 44 milhões de toneladas), dominando a produção global, enquanto o Brasil ocupa a segunda posição, com reservas estimadas entre 11,4 e 21 milhões de toneladas. Outros detentores significativos incluem Vietnã, Rússia, Índia e Austrália, essenciais para tecnologias de transição energética.

 

Daí, o número de países com reservas de terras raras são vários e isso levanta uma pergunta: por que todas essas polêmicas em torno do assunto?

 

A mineração e o processamento estão frequentemente associados a altos danos ambientais e à saúde, assim como frequentemente associados a elementos radioativos como urânio e tório. Isso beneficia a China, cuja legislação de proteção ambiental é pouco exigente, que, além de sua vantagem volumética, facilita a extração de matérias. Por ouro lado, a reciclagem de terras raras ainda está pouco desenvolvida, mas está se tornando cada vez mais importante diante da crescente escassez de matérias-primas.

 

E a situação é séria. Devido à crescente mobilidade com modelos elétricos e híbridos e à transição energética, a demanda está crescendo drasticamente. E como os preços não são negociados em uma bolsa centralizada, eles podem oscilar bastante. Valor do investimento: Terras raras também são armazenadas em bunkers como investimento físico.

 

Em resumo, as terras raras são "as especiarias da indústria" – pequenas em quantidade, mas cruciais para o funcionamento das tecnologias modernas de alto desempenho.

Uma Curta História dos Trabalho

 

Uma Curta História do Trabalho

(“A Short Story of Labor” - This text is written in a way to ease a comprehensive electronic translation)

 

Klaus H. G. Rehfeldt

 

 

O trabalho é assunto desde tempos bíblicos, mesmo, na época, sendo um trabalho direto da mão para a boca –  "ganhar o pão com o suor do rosto", Gênesis 3:19.  A natureza sempre oferecia, mas a obtenção de seus produtos nunca foi fácil, mesmo com os recursos desenvolvidos em cada momento a história do homem. É uma luta permanente pela sobrevivência e a dignidade humana, com o empenho do esforço físico ou mental.

 

A humanidade carrega o trabalho em seu código genético – uma questão de sobrevivência. Entretanto, como herbívoro, o homem é muito vulnerável, como carnívoro, a natureza foi pouco generosa. Lhe faltam ferramentas naturais – uma experiência de centenas de milhares de anos de vida nômade.

 

Em compensação dotou-o com uma capacidade mental ausente em outros seres vivos. Daí a evolução para a fixação na terra. O trabalho regular e o cultivo racional da terra passaram a gerar produtos excedentes e tempo livre, condições essenciais para a formação de sociedades e o nascimento de culturas, que, porém, e por sua vez, tornaram o trabalho indispensável.

 

Ao longo de milhares de anos, o trabalho ganhou características de profissão, servindo a diferentes finalidades e atendendo necessidades específicas de cidadãos e coletividades. Enquanto o campo concentrou a grande maioria do trabalho, as profissões urbanas foram se organizando, por exemplo, nas guildas (associações de classe). Nesse período, o trabalho rural era executado pela família inteira, o profissional, porém, somente por homens.  

 

A revolução industrial (e energética) foi também uma revolução do trabalho. A humanidade conhecia o trabalho escravo da antiguidade e do período de colonização da América (em menor escala na África). Com a chegada da Revolução Industrial, o trabalho corporal novamente sofreu abusos em larga escala, quando vemos, por exemplo, o trabalho de crianças com 12 anos, por 10 a 12 horas por dia, nas minas de carvão, assim tornando possível túneis mais baixos (e mais baratos) – era comum que morressem de tuberculose antes dos 20º anos de idade. O excesso de filhos nas famílias rurais (mais higiene e medicina, menor mortalidade infantil) obrigava a busca por trabalho nas novas empresas industriais e de mineração. Consequentemente, o excesso de oferta de mão de obra criou uma dependência quase absoluta do empregador.  

 

O poder público da época era exercido quase exclusivamente pela nobreza, muitas vezes dona desse novo potencial industrial. Levou décadas para movimentos socias, inicialmente apolíticos e religiosos, conquistassem poder político através de partidos socialistas e de trabalhadores, que, em virtude da gravidade da situação, ganharam rapidamente importância e peso decisório. O mundo parlamentar, até então moderador do poder autocrático, começou a dividir-se em capitalista e socialista/comunista.

 

Isso trouxe gradualmente benefícios inegáveis para o trabalhador, uma vez que a insistência socialista começou a conseguir regulamentações e benefícios para a classe trabalhadora. Sindicatos foram oficializados, e as condições de trabalho amplamente normatizados. A Consolidação das Leis do Trabalho brasileira de 1943 é um exemplo. Se por um lado essas legislações acabaram por engessar as relações de trabalho, por outro é bom frisar que elas sempre foram baixadas em ambiente de abundância na oferta de mão-de-obra.

 

Essa realidade encontra-se em contínua mudança nas últimas décadas. As situações brasileiras, bem como de outros países em larga escala, sofreram profundas redimensiones demográfico/familiares. As populações em idade produtiva estão constantemente encolhendo. Mesmo com a crescente dispensa de mão-de-obra nos processos produtivos, comerciais e de serviços motivados por suportes de automação e robotização, a demanda de trabalho humano, obviamente cada vez melhor qualificada, aumenta cada vez mais.

 

O Brasil, ao lado de muitos outros países, especialmente europeus, encontra-se hoje no que em teoria econômica se chama de pleno emprego (5% ou menos de desemprego, em boa parte sendo pessoas incapacitadas física ou mentalmente e aquelas sob custódia do Estado). E isso tem consequências, não somente diretas, mas também indiretas. Levantam-se questões como a validade de suporte sindical, ou da necessidade de regulamentação refinada, quando o trabalhador, diante de sua crescente escassez, ganha cada vez mais espaço e poder de negociação. Cabe aqui sublinhar que, além der ser uma realidade nova e inusitada, essa é a situação do trabalho qualificado, o não qualificado fica fora dessa situação vantajosa.

 

Num mercado de consumo, quem manda é a demanda – no do trabalho, idem. Dessa maneira, em decorrência da dinâmica demográfica em curso, a balança de negociação entre empregador e empregado tenderá a pender cada vez mais para o lado desse último. Será ele quem aceitará, ou não, as ofertas do empregador, seja em condições de trabalho, seja em remuneração. Legislações deverão passar para ser desconsideradas e desrespeitadas, não pelo empregador, mas pelo empregado. A própria discussão em torno do trabalho 6x1 parece atrasada e sem validade prática. A atual rotatividade elevada de emprego em supermercados, restaurantes, e outros, não deveria ser ignorada, mas entendida corretamente – e com coragem.

 

O mundo do trabalho, à margem de vontades políticas, parece sair de um conjunto de sofrimento e privação para entrar em outro de satisfação de realização de atividades produtivas, e respeito mútuo entre capital e trabalho.

 

 

O Brasil Ausente nas Mídias Sociais

 

O Brasil Ausente nas Mídias Sociais

(“Brazil Absent on Social Media”) - This text is written in a way to ease comprehensive electronic translation)

 

Klaus H. G. Rehfeldt

 

Porque? Porque é o Brasil que não interessa aos propósitos divulgados nesses canais. – O Brasil, como todos os países e sociedades, compõe-se de várias realidades e fatores. É o Brasil geográfico, histórico, étnico, social, econômico e político. Cada um deles exerce seu peso e sua importância num conglomerado da nação. E existe o Brasil das ilusões e dos sonhos.

 

Geograficamente, somos uma país rico, extremamente diversificado em fauna e flora, e dispondo de amplitude de recursos naturais que atente a qualquer demanda econômica da atualidade. Basta administrar sua exploração com a consciência do papel do Brasil na geopolítica e geoeconômica mundial.

 

Nossa história está repleta de coragem, pioneirismo e de buscas de autonomia econômica e política, enquanto, na sua essência, já provou tolerância de ser capaz de superar discriminações raciais e de origem. Basta observar a naturalidade com que ocorrem as uniões multirraciais.

 

Não há como negar que existem problemas sociais a resolver. Obviamente respeitando os limites da nossa política socia-econômica, sem esquecer que mesmo países do considerado primeiro mundo encontram problemas com sua população de relativa pobreza e seus moradores de ruas (ou que moram em automóvel). 

 

Vejamos o Brasil dos fatos socioeconômicos, comparando alguns dados e índices de 2015 com os de 2025:

1)    O PIB cresceu de R$6,5 para R$11,8trilhões – 119%;

2)    O PIB per capita aumentou de R$ 8.9 para R$ 10.3 – 10,7%

3)    O desemprego caiu de 6,7% para 5,2% - 22,4%;

4)    Veículos automotivos registrados aumentaram de 64,8 para 124,0 milhões – 91%;

5)    As exportações pularam de R$201,9 para R$310,4 bilhões (2024) – 54%;

6)    Os embarques aéreos subiram de 74. para 130. mil passageiros – 75,7%;

7)    O Índice BOVESPA cresceu de R$46.000 para R$176,00 – 383%.

            (Fontes: IBGE e da ONU)

 

Especificamente com relação ao Índice BOVESPA cabe esclarecer que boa parte desse aumento decorre de investimentos externos (quase R$ 9 bilhões num único dia de janeiro/26) o que mostra a confiabilidade do Brasil no exterior.

 

Poderia se pensar que os crescimentos acima são naturais e resultado do aumento populacional, como, de fato, nossa história demográfica sugere. Entretanto, o crescimento populacional anual do Brasil, que já chegou a 4% na década de 1950, apresenta hoje um índice de apenas 0,2%, ou seja, incomparavelmente abaixo das taxas acima – por sua vez evidenciando uma clara e expressiva melhora na vida dos brasileiros ao longo desse período.

 

A explicação é simples. A nossa economia experimentou um significativo aumento de produtividade e maturidade econômica, obviamente decorrente de avanços tecnológicos, modernizações e consequentes ganhos de eficiência experimentados no mundo inteiro, e, em boa parte, acompanhadas pelo país.

 

E o componente político da nação? Ele é presente, é indispensável na administração de qualquer sociedade, sem dúvida – e independente da coloração partidária – tem seu peso na constelação do panorama da nação, mas é apenas um fator... e não necessariamente o mais decisivo no destino de uma nação, aquele que empurra uma sociedade para frente.

 

É o homem, quem faz. Quem constrói uma sociedade, uma nação, e estabelece suas normas de convivência pública e privada. A política é uma consequência disso, na qual opiniões podem e devem divergir na busca do bem de uma nação unida por um consenso, por um espectro de objetivos, onde ideias e ideologias se encontram democraticamente – no exclusivo interesse da nação.       

 

       

IA, Benção ou Fim da Nossa Civilização?

 

IA, Benção ou Fim de Nossa Civilização?

(“AI, Blessing or the End of Our Civilization?” - This text is written in a way to ease comprehensive electronic translation)

 

Klaus H. G. Rehfeldt

 

O homem, por natureza, é frágil como todo ser vivo. Sua história de necessidade de permanência nesse mundo, por meio da evolução de seu potencial intelectual e o consequente estabelecimento de valores morais, sua organização social e política, garantiram-lhe reduzir significativamente essa vulnerabilidade multifacial.

 

Essa capacidade intelectual fê-lo superar ameaças e reduzir essa fragilidade ao longo de milhares de anos, estabelecendo lentamente um domínio sobre nosso planeta. Mas, mesmo com a espetacular evolução da pedra lascada à inteligência artificial, o homem continua um ser frágil num mundo incerto. Continuamente, ele vem melhorando seu conforto e aumentando sua segurança existencial. Mesmo assim, o que já foi a incerteza da alimentação do dia seguinte, hoje assumiu dimensões de incompetência de vencer as barreiras de uma sociedade altamente complexa e sofisticada. Afinal, continuamos sem garantia e sem certeza – de nada.             

 

As invenções humanas em busca de melhorar as condições de vida tem uma forte tendência de serem desvirtuadas para fins prejudiciais, ou mesmo destrutivos. O que hoje é benção, amanhã poderá ser destruição e caos. Enquanto temos o avião inventado como simples resultado do conhecimento de física, e que acabou um terrível instrumento de guerra, por outro lado, a lança criada como arma pelo homo sapiens, hoje é um mero objeto de esporte.

 

Como parte do salto tecnológico do século XX, a cibernética deu origem a um mundo informatizado, começando como pacíficos computadores ou processadores de dados, mas evoluindo também para mortíferas armas de guerra. E diariamente, mais aspectos do nosso cotidiano ganham sofisticações digitais, seja para aumentar índices de qualidade e eficiência, seja para substituir o trabalho humano.

 

E chegou a inteligência artificial – a IA. Estudos iniciado já em 1956 são considerados o nascimento oficial da IA como um campo de pesquisa. O objetivo era explorar como fazer máquinas usarem linguagem, formarem conceitos, resolverem problemas e melhorarem a si mesmas. Abriu-se a porta para um novo mundo. Primeiramente, apenas uma fresta no campo da informática, mas logo uma abertura escancarada. Depois das décadas iniciais, vivemos hoje quase diariamente pequenas ou maiores revoluções, de processos industriais a simples - (?) - manipulações de imagem e falas, até a criação de novas realidades a partir de dados visuais e vocais remotamente existentes.

 

Tudo isso soa fantástico. Sem dúvida, a humanidade está entrando numa nova era com um primeiro passo, sem conhecer o traçado do caminho, nem o destino final. Se por um lado isso surpreende e entusiasma, por outro, assusta. Ninguém consegue imaginar um mundo dominado pela IA, e principalmente não o homem convivendo com uma realidade de IA cercando, orientando e conduzindo seu cotidiano – determinando sua vida sem ele entender o ‘o que’ e o ‘como’ atrás de tudo.

 

Já hoje, as gerações mais velhas, em sua grande maioria não compreendem, nem sabem usar simples recursos e rotinas de informática. Isso gera obviamente enormes inseguranças e temores. Afinal, a perspectiva para o cidadão comum e leigo no assunto é a de um voo cego, sem piloto e sem destino. E ainda há a nuvem preta da IA que conseguirá se auto-reprogramar e, dessa maneira, fugir do controle e comando humano.

 

Essa incerteza de massa, conviver com um cérebro artificial paralelo permite concluir o surgimento de um vazio existencial, podendo resultar em apatia, resignação, e, por fim, o questionamento do sentido da vida, a desistência de querer suportar a pressão da incerteza e do atrofiamento da animação – e isso em escala coletiva.

 

Mas insegurança e incerteza continuarão: e se deixar de funcionar?

 

Durante milhares de anos, a tecnologia foi uma benção para a humanidade. Em algum momento, seus recursos e capacidades passarão a ser sua desgraça? Por quantas gerações a humanidade sobreviverá com seu arbítrio assumido, controlado e comandado por programas de IA em troca de uma existência programada e garantida?

 

Resumindo numa pergunta final: quanto tempo sobreviverá nossa civilização com seu conhecimento milenar terceirizado, sem  necessidade de resolver seus desafios e obstáculos – e com uma poderosa elite formada por pouca pessoas que controlam a IA?       

Fake

 

Fake

(“Fake” - This text is written in a way to ease a comprehensive electronic translation)

 

Klaus H. G. Rehfeldt

 

A enganação não é privilégio da espécie humana. Encontramos a “mentira” em outros seres vivos de vários reinos da fauna e flora. Nesses casos, obviamente, não têm caráter maldoso, mas servem como estratégia da natureza para garantir a sobrevivência ou o sucesso reprodutivo da respectiva espécie.

 

No mundo do homo primitivo, certamente, as estratégias do uso de inverdades tiveram os mesmos objetivos. Com a evolução da vida em sociedade, competição e interações mais complexas tornaram a manipulação da verdade um instrumento cada vez mais conveniente e usado no convívio    para a solução de entraves e problemas, seja do cidadão, seja da liderança. É a mentira instrumentalizada em busca de vantagem ou de alcance de interesses. Sociedades de organização e constelação mais sofisticadas deram origem a enganações mais refinadas.  

 

Intenções de alcance e conservação do poder, político ou econômico, há séculos recorreram ao uso de falsas informações ou distorções da verdade na tentativa de enganar o público. A mentira chegou a ser institucionalizada quando Josef Goebels, ministro de propaganda de Hitler, declarou que “Uma mentira dita mil vezes torna-se verdade”. Outra maneira da propaganda enganosa daquela época (sem mídia social) era a propaganda dirigida de cochicho: “Você sabia que...”, “Eu sobe de fonte segura que...”. Em momentos de conflito – de intrafamiliar a internacional – o maior perdedor sempre é a verdade.

 

Entretanto, o avanço dos padrões morais e éticos como resultado da evolução cultural sofreu um dramático revés com o surgimento das mídias sociais. Qualquer pessoa consegue, sem qualquer custo ou responsabilização, divulgar qualquer informação, verdadeira ou falsa, até mesmo sem se identificar. E, em geral, o palco de difusão dessas notícias tem caráter criminoso, ou político. Quando não são tentativas muito bem elaboradas com fins criminosos, são desinformações dirigidas de cunho político – mormente eleitoral – de lado a lado e ao redor do mundo. O recente uso da inteligência artificial no mundo fake agravou o problema, enriquecendo significativamente a ferramentaria digital, e o nível qualitativo e técnico da inverdade. E qualquer pessoa, por ingenuidade, interesse, ou maldade, pode replicar e repassar reiteradamente qualquer mensagem, com boas ou más intenções, tanto verdades, quanto mentiras.

 

O avanço tecnológico na área digital torna cada vez mais difícil identificar a autenticidade da mensagem. A sociedade passou a ser, por um lado, beneficiada com a imediatez da informação, por outro, vítima involuntária de um sistema de dualidade quanto a seu uso. Na verdade, existem meios e fontes bastante confiáveis que permitem verificar a veracidade de boa parte das mensagens colocadas na mídia social. Porém, a busca pela autenticidade, ou não, da informação requer algum empenho, ou, então, um elevado espírito crítico e analítico. Há inverdades evidentes, outras revelam sua intenção enganosa (“vai haver...”, “já está em curso...”) logo, basta deixar passar o prazo anunciado e verificar, outras são de complexidade tecnológica considerável. Por outro lado, o autor de mensagens enganosas ou ilusórias sabe que, na outra ponta há pessoas que buscam de um ‘colírio’, seja com respeito ao emprego, ao amor, ou à próxima safra. E não faltam artifícios que fazem mentiras parecer verdades.

 

Naturalmente, com destaque no espectro político, a fake news pode estar perfeitamente sintonizada com os desejos e as expectativas do destinatário da mensagem, e assim, mesmo inverídica, encontra aceitação, aprovação e eco. Afinal, a esperança faz parte de capacidade humana de lidar com o futuro.

 

Ao receber fake news, cada pessoa aplica seu arbítrio. Ela tornou-se parte de nosso cotidiano com os mais diversos efeitos sobre as pessoas, da apatia ao entusiasmo. Porém, para toda fake news há uma informação contrária. Diante disso, é bom lembrar Abraham Lincoln, quando diz: “Você pode enganar a todos por algum tempo, a alguns o tempo todo, mas não pode enganar a todos o tempo todo.”